dimarts, 22 de juny del 2010

Bisclavret de Marie de France. L'home Llop


MARIA DE FRANÇA

Bisclavret. 


 

Avui us proposo descobrir un text medieval.
Es tracta d'un dels Lais de Maria de França. Es diu Bisclavret. 
És una narració sobre un mite de la Bretanya sobre l'Home Llop.
Espero que en gaudiu com jo en traduir-la.
Ja em direu que us ha semblat.


Referents literaris:

A part d’altres apareguts en els clàssics grecs i llatins com a Les metamorfosi d’Ovidi en trobem referències medievals, en concret en un dels Lais de Marie de França: El Bisclavret.



Maria de França.



De Marie de France se’n saben ben poques coses. Només que va estar a la cort d’Enric II d’Anglaterra i que escrivia des d’allí. Va viure a la segona meitat del segle XII. I res més. Va saber prendre el llegat de les tradicions escampades i localitzades entre els bretons, Anglaterra i França. De les tres fonts provenia la corrent principal d’aquestes tres tradicions: els records de la llarga resistència que els bretons insulars van fer davant la dominació saxona. Els Lais o cants poètics que no van caure en l’oblit gràcies als annals antics i que repetia el poble; finalment les llegendes relatives per una banda a l’establiment del cristianisme a la Bretanya insular i, per l’altra, a la possessió o la pèrdua de determinades relíquies culturals. Hi podem afegir un cert nombre d’influències i records orientals escampats per França i, sobretot, per Bretanya, des del començament del segle XII, pels peregrins de Terra Santa, els musulmans d’Hispània i els jueus d’altres països.

Aquest conjunt de relats, tradicions, llegendes prenia diferents colors i matisos en penetrar a la literatura d’uns o d’altres països, en passar d’un a d’altre idioma. França el prengué del fons bretó i el revelà a d’altres països. Estudiant-lo en un d’ells tan sols n’hi ha prou per adonar-se del treball ingent que ens espera. Aquest escampeig de tradició cèltica s’acompanyava d’un instrument. L’arpa dels joglars bretons, fou la gaita dels gallecs, però tots plegats cantaven en els seus Lais una poesia més dolça i humana que els ferris càntics de gesta. Dulcificaren els costums o bé el gust del públic i substituint a Guillem d’Orange, Carlemagne, Rotllà pel cortès Artus o Artorius, el melanconiós Lancelot, el fatal Tristany i a aquells salvatges i violents arquetips femenins de Ludie, Blancaflor i Orable per les tendres i delicades heroïnes Isolda, Ginebra i Viviana.

Hi havia un tall entre els trobadors francesos i els arpistes bretons, els primers representaven costums, caràcter i aspiracions franques i, els segons, separats per la seva llengua i els seus usos de la resta, vivien dels records de la seva antiga independència, el culte a les tradicions i preferien davant dels combats dels cavallers francesos, les seves aventures antigues que l’amor havia donat fonamentació i que justificaven les seves supersticions, inútilment combatudes per la religió cristiana.

Poc a poc la suavitat vencé la força i les cançons de gesta varen anar perdent terreny que guanyaven els Lais bretons. Els joglars francesos entengueren tot el producte que podien treure d’aquella nova font o com diu Marie de France al seu Lai Equità:



Molts cops solien fer, amb proesa,

per cortesia i per noblesa

les aventures que sentien

i que a tants dels seus s’acordaven,

els més grans Lais per recordança,

per tal que no se’n fes oblidança.



Obra



Sota el nom de Marie, una escriptora, possiblement relacionada amb “el cercle Plantegenet”, originària de França, hem conservat tres obres d’inspiracions diferents: un recull de faules en vers de 1180, que és la primera adaptació en francès de les faules d’Esop; un relat, l’Expurgatori de sant Patrici que del 1189 té clares connotacions en les nostres lletres (recordem Viatge al Purgatori de sant Patrici de Ramon de Perellós),que s’emmarca en la traïció dels viatges al més enllà i, un recull de relats breus que l’escriptora en diu Contes, així com també Lais, compostos entre 1170 i 1175.

Segons el pròleg de l’autora aquests relats tenen com inspiració les composicions lírico-narratives que Marie de France havia sentit recitar als joglars bretons. Amb el mot Lai ella designa la tradició oral que ha recollit i, a l’encop, el seu propi text, que inventa en forma literària.

El treball poètic consisteix en “explicar per rimes”, el desenvolupament i la fixació per escrit de “l’aventura del Lai”, l’esdeveniment a partir del qual ha estat composat, pels bretons el Lai lírico-narratiu.

Els Lais de Marie de France formen part dels motius folklòrics i fetillers meravellosos dels contes cèltics. Però per la dimensió exemplar que donen els personatges el meravellós té també el mitjà de traspassar el límit i explorar, fora de constrenyiments la realitat i el realisme; cosa que apropa l’objecte dels Lais: la relació de l’ésser humà amb l’amor.

Aquesta representació múltiple de l’amor no es refereix a cap ideologia en particular, tot i que l’escriptora coneixia els relats antics que la lírica curtesa i la doctrina de la fin’amors com la matèria del Tristany.

S’ha ressaltat sovint el caràcter el·líptic i una mica destraler de l’escriptura dels Lais. En aquests relats breus la narració, prou ràpida per si mateixa, s’encavalca, efectivament, entre la descripció i l’anàlisi psicològica.

Tanmateix Marie sap recrear en els seus versos una atmosfera que guarda tant la fastuositat i l’esplendor de la novel·la antiga amb la seducció eròtica de l’altre món fetiller.



DE LA NOSTRA TRADUCCIÓ



Hem volgut ser respectuosos però hi havia certes consideracions que no hem complert per vàries raons. Hem respectat l’estructura de cada vers individual fins al punt que ha estat possible, però no quan la llengua original era tan precisa i carregada de brevetat que creiem el missatge donat no era prou poètic per guanyar precisió mètrica; aleshores hem donat força al primer en detriment de la segona perquè, en ser un text medieval, ja podia ser prou allunyat i críptic, pel fet de la llunyania compositiva, com per haver-lo de conservar amb un sentit tan estricte, amb les constriccions mètriques antigues, en detriment de la bellesa que es podia aconseguir, el sentit individual. Hem conservat, tant com ha estat possible, un mot del vers que donés la referència exacta de quin es tractava, cosa que ha estat possible perquè l’estat de la llengua original té terminologia molt propera a la nostra. Així doncs, resumint, hem sacrificat la medieavilitat per la bellesa entenedora moderna, sense allunyar-nos del sentit estricte del vers concret.

BISCLAVRET. TEXT.




IV

Per molt que he traduït, el Lai

d’En Bisclavret no oblido mai.

Bisclavret pels bretons d’abans,

Garwalf en deien els normands;

un nom que en contalles ofertes

i algunes es varen fer certes,

els homes, que en llops transformats,

al bosc vivien aïllats

Els Garwalf eren salvatgines:

que amb la ràbia a les retines

devoraven gent, fent molts mals

i tot de malvestats fatals.

 

 

Això ara ho haurem de deixar

doncs d’un Bisclavret vull narrar.

A Bretanya hi visqué un prohom

que elogis en deia tothom;

cavaller de bones maneres

noble i brau, amant de caceres.

Del seu senyor rei favorit

amat pels veïns i partit.           

Per muller dona de bon sostre

que de bona tenia el rostre,

amant-se d’amor correspost,

mes per ella hi havia un cost:

que cada setmana el perdia

tres jorns sencers, res en sabia;

era com un temps fix sospès,

cap dels seus en sabia res.

Un dia, tan bon punt retornà

a casa joiós, i al llindar,

li va demanar, tot dient:

- “Sènyer, estimat amic present,

una cosa us demanaria,

tant sols si trobés l’energia,

però temo no doni peu

a vostra ira quan em respongueu”

Quan la sentí, ell l’abraçà,

l’atragué vers si, la besà.

- “Dama,”-sospirà- “vostra veu

no callaré mai! Pregunteu,

mentre sàpiga la resposta”.

- “Per ma fe no sabeu com costa!

Per la por que tinc se’m fa greu.

Els jorns que marxeu de prop meu,

em pren al cor un tal dolor

i de perdre-us tinc tanta por

que sinó rebo reconfort

aviat trobaré la mort.

Doncs bé, o em digueu on aneu,

on heu estat o, si… per déu,

si una altra n’estimeu de nova,

que si falteu tant això ho prova”.

- “Dona, oh no! Mercè! Sols un xic!

Gran mal me’n vindrà si us ho dic,

deixareu d’estimar-me, ho sé;

i sens l’amor vostre em perdré”

En veure’l d’aquesta manera

no el prengué pas a la lleugera,

i encar volgué anar més al fons

i amb més manyagues i petons

a la fi tota l’aventura

ell li va contar pura i dura;

- “D’un temps em torno un Bisclavret:

i al bosc fujo amb sol i fred,     

on més fons és, sempre corrents,

i visc de preses i torrents”

Quan ell tot li ho hagué contat,

ella volgué un detall velat:

anava vestit o a pèl?.

- “Vaig nu, però pelut d’arrel”

- “I així doncs, què en feu dels vestits?”

- “Són secrets i no pas petits;

dir-ho em pot deixar perdut,

perquè en perdre’ls fóra dut

a ser Bisclavret sempre més

i no obtindria el just redreç

fins que no em fossin retornats,

per’xò callo on són desats”

- “Sènyer” –al punt respon la dama-

“us estimo com ningú us ama,           

cap secret, res m’heu d’amagar

ni us cal tampoc de mi dubtar,

sinó perdríem l’amistat.

Què us he ofès? Per quin pecat          

doncs heu de dubtar vós de mi?

Au, digueu-ho si és que sí! “

Tant l’angoixà, tant l’instigà,

que la va satisfer a remà.

 

 

- “Senyora, entrant al bosc on vaig,

i que tant fresso a bell raig,

hi ha un reliquier de cova

que fa el fet d’un bon guarda-roba,

allà on hi ha un roc enclotat,

per un gros esbarzer tapat,

tots els meus vestits recollits

deixo fins passades les nits”

Ella, en sentir cosa parella,

tota de por es tornà vermella:

la narració l’esglaiava.

D’aleshores tot era trava:

el defugia de gairell,

ja no volgué dormir amb ell.

A un cavaller de la contrada,

que temps ha l’havia estimada,       

i molt pregat i requerit

i ofertat serveis i profit,

sense que ella l’hagués amat

ni gest amorós retornat,

li va trametre un viu missatge

on li obrí el cor dant-li coratge:

- “Amic meu” –hi deia- “joiós

heu d’estar, sens patir i airós,  

allò que heu cercat sens respir,

ara acaba de dar un gir.

Us brindo l’amor sens fatiga

i el cos perquè em feu vostra amiga! “           

D’ell rebé dolç agraïment

i d’amar-se mútuament

es van jurar a consciència.

No trigà en dir-li la violència

en que el seu senyor la posava;

i un cop l’assabenta a la brava

al punt del bosc l’hagué enviat

deixar el seu home despullat.     

Així Bisclavret fou traït

i per sa muller maleït

I com es perdia tan sovint

ningú ho trobà estrany ni distint

pensant que ja no tornaria.

Per ell van demanar algun dia,

sols algun mesell el buscà

i en no trobar-lo va plegar.           

La dama amb aquell casaria

que llargament la pretenia,

la conquerí no esgotat l’any.

 

I així passà el rei pel boscany,

menant una cacera brava,

on en Bisclavret es trobava.

Quan van la gossada aquissar

en Bisclavret van ensumar;         

li feren encalç tot el dia

gossos i munters i algun guia

que no l’empaitessin fou poc,

i esqueixar-lo en bocins, tampoc;                 

sols quan, entre ells, veié el monarca

s’arrossegà com davant l’arca;

li prengué la regna i l’estrep,

i en besar el peu es féu un trep;

el rei veient sang s’alarmà

i els seus companys va reclamar:

-“Senyors” –va dir amb veu de tro-

heus quin prodigi que veig jo,

una fera que s’humilia

i humana mercè vol com sia!

Retireu la gossada igual,

guardeu-vos-en de fer-li mal!

Una bèstia amb raó i seny!

Deixeu-nos-la! Obriu terreny!

Prenem la fera sota empara.

Marxem!Ja hem caçat prou per ara!“     

 

 

 

Quan el rei emprèn el retorn

en Bisclavret segueix d’entorn,

a la vora, no li treu ull,

no en perd traça ni de reüll.

El rei el mena al seu castell;

se sent feliç, tot és tan bell!

Mai hagué vist res semblant,

ni junta una esplendor davant!                  

El rei en té gran cura i mana,

a tots els súbdits que reclama,

el respectin com ho fa ell,

i el guardin bé a tot nivell

sinó rebran sa ira a escar,

que prou bé saben sap gastar.

Així que el guarden amb excés;

de dia és amb els cavallers,

de nits prop del rei dorm i aprima.

Sabent-lo bo, tothom l’estima,

de bona intenció i puresa

lluny de cap mena d’avolesa.

Allà on el rei va, on sigui, ell

en té cura d’anar parell;

sabent que havent-lo al costat,

com l’estima, es té assegurat.

 

 

 

 

Però escolteu que ve després.

El rei reuní cort de procés,

i cridà tot baró en usatge

per rebre l’anyal vassallatge

cloent-ho amb festa i detalls

de música, danses i balls.

El cavaller també hi vingué,

ricament abillat de fester

amb la dona d’en Bisclavret;

poc es pensava aquell duet

que el tindrien tan a la vora.

Just entrats al pati de fora

en Bisclavret l’apercebé,

i hi va córrer de dret també

garfint-lo amb dents i instints;

quasi el va fer bocins;

sort que el rei, de cop, va i me’l para,

en mostrar-li una llarga vara.

I encara ensenyà alguna dent

dos cops més, a tots sorprenent,

de tan manyac que tostemps era

amb forasters i gent propera.

Per això corregué fent xiu-xiu

que allò guardava algun motiu:        

un tort li devia haver fet

que es volgués venjar tan abstret.

Actuà així llarga durada

durant tota aquella vetllada;             

ja acomiadant-se els prohoms

tots varen tornar als seus racons;

pel que fa al cavaller assetjat

fou dels primers d’haver marxat;

com en Bisclavret l’aquissava

per marxar no tingué cap trava.

 

 

El temps s’allargassà com res,

i em sembla, si ho tinc ben entès,       

que, en aquell mateix bosc, el rei,

on es movia sense llei

en Bisclavret, volgué tornar,

i, amb el seguici el portà.

El sol els va agafar en decréixer

a aquella contrada mateixa.

i la dona d’en Bisclavret,

sabent-ho, hi anà amb el sol fred

mudada i portant gavadals

de rics presents i regals.

Bisclavret la veié venir

i no se’l pogué retenir;

hi anà enrabiat, això era clar,

ves com se’n volia venjar!

Li arrancà el nas de la cara;

més mal hagués fet sense empara;

li van treure portant-lo dins.

Molts l’haurien fet a bocins,

sinó és d’un preclar que digué:

- “Altesa, escolteu què diré:

Des que aquesta fera va amb vós

no en sabem res, tot és boirós;

ni d’on ve o la seva ascendència

mes qui l’ha tingut en presència

no pot penjar-li mai cap mal;

ni fellonia hem vist igual,

com la dama aquí que heu rebut

per tot el seny que us tinc degut

crec que algun assumpte té amb ella

i amb el senyor de la querella,

que ara és el seu home i abans

tingué aquell que amàveu entre els grans,

que es va perdre fa temps, perdut

sens saber que n’ha esdevingut.

Per tant interrogueu la dama,

sobre què té per tant infame

o què li retreu tant la bèstia;

sota una capa de modèstia

que digui què en sap. Meravelles

Bretanya ha vist joves i velles!”

El rei va seguir el consell:

primer prengué el cavaller aquell,

i també la dama fou presa

i a interrogatori sotmesa.

Fos per la destresa o la por

ho contà tot al seu senyor.

De com l’home havia traït

deixant-lo nu i fortuït.                  

L’aventura del seu secret

confiat i, hàbilment extret;

com varen robar-li la roba

i ja no en van tenir cap nova.

Doncs, evident ara sí que era

tenien en Bisclavret, la fera!

El rei manà buscar els vestits

amagats per aquells bandits

i de l’indret els féu portar

i a en Bisclavretels van donar.

Quan els tingué davant del nas

no semblà fer-ne gaire cas.

De nou el docte assessor aquell

donà al rei un brillant consell:

“Senyor, aneu desencaminat,

fixeu-vos en el seu posat.

Vestir-se li sembla molèstia

no vol mudar el semblant de bèstia;

l’angunieja com la ronya

perquè aquí s’ha omplert de vergonya.

A vostres cambres per serventes

hi feu portar les vestimentes,

després l’hi durem i el deixem

i si es torna home el veurem.”

El rei mateix l’hi conduí

tancant rere seu en sortir.

Quan hi entrà el mestre d’estança,

amb dos prohoms de confiança,

tots tres van veure, a dreta llei,

ben llarg, damunt del llit del rei,

i dormint aquell cavaller.

Sa altesa cridà el més lleuger

que entrà i el besa cent vegades.

Rebé, a banderes desplegades,

les seves terres a desdir;

més li donà que no sé dir.                

Després la dama bandejada

la va allunyar de la contrada,

i aquell altre conspirador

per traïció al seu senyor.

Tot i això van tenir molts fills

coneguts per motius senzills:

pel seu particular visatge;

moltes nenes d’aquell llinatge,         

nasqueren sens nas, endebades,

molts en deien “les desnassades”.

 

 

 

 

Dita és l’aventura incorrupta

i fou certa, no en tingueu dubte.

D’en Bisclavret fou fet un Lai

perquè ningú l’oblidés mai.


Maria de França
(1170-1175)




  
Hams: Maria de França, Lais de Maria de França, Lais de Marie de France, Bisclavret
 
Enllaç Maria de França. Llibre
Enllaç: Lligabosc

IV
 Quant de lais faire m'entremet,

Ne voil ublïer Bisclavret:
Bisclavret ad nun en bretan,
Garwaf l'apelent li Norman.
Jadis le poeit hume oïr
E sovent suleit avenir,
Humes plusurs garual devindrent
E es boscages meisun tindrent.
Garualf, c[eo] est beste salvage:
Tant cum il est en cele rage,
Hummes devure, grant mal fait,
Es granz forez converse e vait.


Cest afère les ore ester;
Del Bisclavret [vus] voil cunter.
En Bretaine maneit un ber,
Merveille l'ai oï loër;
Beaus chevalers e bons esteit
E noblement se cunteneit.
De sun seinur esteit privez
E de tuz ses veisins amez.
Femme ot espuse mut vailant
E que mut feseit beu semblant.
Il amot li e ele lui;
Mes d'une chose ert grant ennui,
Que en la semeine le perdeit
Treis jurs entiers, que el ne saveit
U deveneit në u alout,
Ne nul des soens nïent n'en sout.
Une feiz esteit repeirez
A sa meisun joius e liez;
Demandé li ad e enquis.
«Sire,» fait el, «beau duz amis,
Une chose vus demandasse
Mut volenters, si jeo osasse;
Mes jeo creim tant vostre curuz,
Que nule rien tant ne redut.»
Quant il l'oï, si l'acola,
Vers lui la traist, si la beisa.
«Dame,» fait il, «[or] demandez!
Ja cele chose ne querrez,
Si jo la sai, ne la vus die.»
«Par fei,» fet ele, «ore sui garie!
Sire, jeo sui en tel effrei
Les jurs quant vus partez de mei,
El quor en ai mut grant dolur
E de vus perdre tel poür,
Si jeo n'en ai hastif cunfort,
Bien tost en puis aver la mort.

Kar me dites u vus alez,

U vus estes, u conversez!
Mun escïent que vus amez,
E si si est, vus meserrez.»

«Dame,» fet il, «pur Deu, merci!
Mal m'en vendra, si jol vus di,
Kar de m'amur vus partirai
E mei meïsmes en perdrai.»
Quant la dame l'ad entendu,
Ne l'ad neent en gab tenu.
Suventefeiz li demanda;
Tant le blandi e losenga
Que s'aventure li cunta;
Nule chose ne li cela.
«Dame, jeo devienc besclavret:
En cele grant forest me met,
Al plus espés de la gaudine,
S'i vif de preie e de ravine.»
Quant il li aveit tut cunté,
Enquis li ad e demaundé
S'il se despuille u vet vestu.
«Dame, fet il, «jeo vois tut nu.»
«Di mei, pur Deu, u sunt voz dras.»
«Dame, ceo ne dirai jeo pas;
Kar si jes eüsse perduz
E de ceo feusse aparceüz,
Bisclavret sereie a tuz jurs;
Jamés n'avreie mes sucurs,
De si k'il me fussent rendu.
Pur ceo ne voil k'il seit seü.»
«Sire,» la dame li respunt,
«Jeo vus eim plus que tut le mund:
Nel me devez nïent celer,
Ne [mei] de nule rien duter;
Ne semblereit pas amisté.
Qu'ai jeo forfait? pur queil peché
Me dutez vus de nule rien?
Dites [le] mei, si ferez bien!»
Tant l'anguissa, tant le suzprist,
Ne pout el faire, si li dist.

  «Dame,» fet il, «delez cel bois,
Lez le chemin par unt jeo vois,
Une vielz chapele i esteit,
Ke meintefeiz grant bien me feit:
La est la piere cruose e lee
Suz un buissun, dedenz cavee;
Mes dras i met suz le buissun,
Tant que jeo revi[e]nc a meisun.»
La dame oï cele merveille,
De poür fu tute vermeille;
De l'aventure se esfrea.

E[n] maint endreit se purpensa
Cum ele s'en puïst partir;
Ne voleit mes lez lui fisir.
Un chevaler de la cuntree,
Que lungement l'aveit amee
E mut preié'e mut requise
E mut duné en sun servis
Ele ne l'aveit unc amé
Ne de s'amur aseüré
Celui manda par sun message,
Si li descovri sun curage.
«Amis,» fet ele, «seez leéz!
Ceo dunt vus estes travaillez
Vus otri jeo sanz nul respit:
Ja n'i avrez nul cuntredit;
M'amur e mun cors vus otrei,
Vostre drue fetes de mei!»
Cil l'en mercie bonement
E la fiance de li prent;
E el le met par serement.
Puis li cunta cumfaitement
Ses sire ala e k'il devint;
Tute la veie kë il tint
Vers la forest l[i] enseigna;
Pur sa despuille l'enveia.
Issi fu Bisclavret trahiz
E par sa femme maubailiz.
Pur ceo que hum le perdeit sovent
Quidouent tuz communalment
Que dunc s'en fust del tut alez.
Asez fu quis e demandez,
Mes n'en porent mie trover;
Si lur estuit lesser ester.
La dame ad cil dunc espusee,
Que lungement aveit amee.
Issi remist un an entier,

Tant que li reis ala chacier;
A la forest ala tut dreit,
La u li Bisclavret esteit.
Quant li chiens furent descuplé,
Le Bisclavret unt encuntré;
A lui cururent tutejur
E li chien e li veneür,
Tant que pur poi ne l'eurent pris
E tut deciré e maumis,
De si qu'il ad le rei choisi;
Vers lui curut quere merci.
Il l'aveit pris par sun estrié,
La jambe li baise e le pié.

Li reis le vit,grant poür ad;
Ses cumpainuns tuz apelad.
«Seignurs,» fet il, «avant venez!
Ceste merveillë esgardez,
Cum ceste beste se humilie!
Ele ad sen de hume, merci crie.
Chacez mei tuz ces chiens arere,
Si gardez quë hum ne la fiere!

Ceste beste ad entente e sen.
Espleitez vus! alum nus en!

A la beste durrai ma pes;
Kar jeo ne chacerai hui mes.»

 

Li reis s'en est turné atant.
Le Bisclavret li vet sewant;

Mut se tint pres, n'en vout partir,
Il n'ad cure de lui guerpir.
Li reis l'en meine en sun chastel;
Mut en fu liez, mut li est bel,
Kar unke mes tel n'ot veü;
A grant merveille l'ot tenu

E mut le tient a grant chierte.
A tuz les suens ad comaundé
Que sur s'amur le gardent bien
E li ne mesfacent de rien,
Ne par nul de eus ne seit feruz;
Bien seit abevreiz e peüz.
Cil le garderent volenters;
Tuz jurs entre les chevalers
E pres del rei se alout cuchier.
N'i ad celui que ne l'ad chier;
Tant esteit franc e deboneire,
Unques ne volt a rien mesfeire.

U ke li reis deüst errer,
Il n'out cure de desevrer;
Ensemble od lui tuz jurs alout:
Bien s'aparceit quë il l'amout.

 

 Oëz aprés cument avint.
A une curt ke li rei tint
Tuz les baruns aveit mandez,
Ceus ke furent de lui chasez,
Pur aider sa feste a tenir
E lui plus beal faire servir.
Li chevaler i est alez,
Richement e bien aturnez,
Ki la femme Bisclavret ot.
Il ne saveit ne ne quidot
Que il le deüst trover si pres.
Si tost cum il vint al paleis
E le Bisclavret le aparceut,
De plain esleis vers lui curut;

As denz le prist, vers lui le trait.
Ja li eüst mut grant leid fait,
Ne fust li reis ki l'apela,
De une verge le manaça.
Deus feiz le vout mordrë al jur.
Mut s'esmerveillent li plusur;
Kar unkes tel semblant ne fist
Vers nul hume kë il veïst.
Ceo dïent tut par la meisun
Ke il nel fet mie sanz reisun:
Mesfait li ad, coment que seit;
Kar volenters se vengereit.
A cele feiz remist issi,
Tant que la feste departi
E li barun unt pris cungé;
A lur meisun sunt repeiré.
Alez s'en est li chevaliers,
Mien escïent tut as premers,
Que le Bisclavret asailli;
N'est merveille s'il le haï.


Ne fu puis gueres lungement,
Ceo m'est avis, si cum j'entent,
Que a la forest ala li reis,
Que tant fu sages e curteis,
U li Bisclavret fu trovez;
Il i est od lui alez.
La nuit quant il s'en repeira,
En la contree herberga.
La femme Bisclavret le sot;
Avenantment se appareilot.
Al demain vait al rei parler,
Riche present li fait porter.
Quant Bisclavret la veit venir,
Nul hum nel poeit retenir;
Vers li curut cum enragiez.
Oiez cum il est bien vengiez!
Le neis li esracha del vis.
Quei li peüst il faire pis?
De tutes parz l'unt manacié;
Ja l'eüssent tut depescié,
Quant un sages hum dist al rei:
«Sire,» fet il, «entent a mei!
Ceste beste ad esté od vus;
N'i ad ore celui de nus
Que ne l'eit veü lungement
E pres de lui alé sovent;

Unke mes humme ne tucha
Ne felunie ne mustra,
Fors a la dame que ici vei.

Par cele fei ke jeo vus dei,
Aukun curuz ad il vers li,
E vers sun seignur autresi.
Ceo est la femme al chevaler
Que taunt par suliez aveir chier,
Que lung tens ad esté perduz,
Ne seümes qu'est devenuz.
Kar metez la dame en destreit,
S'aucune chose vus direit,

Pur quei ceste beste la heit;
Fetes li dire s'el le seit!
Meinte merveille avum veü
Quë en Bretaigne est avenu.»
Li reis ad sun cunseil creü:
Le chevaler ad retenu;
De l'autre part la dame ad prise
E en mut grant destresce mise.
Tant par destresce e par poür
Tut li cunta de sun seignur:
Coment ele l'aveit trahi
E sa despoille li toli,
L'avenutre qu'il li cunta,
E quei devint e u ala;
Puis que ses dras li ot toluz,
Ne fud en sun païs veüz;

Tres bien quidat e bien creeit
Que la beste Bisclavret seit.
Le reis demande la despoille;
U bel li seit u pas nel voille,

Ariere la fet aporter,
Al Bisclavret la fist doner.
Quant il l'urent devant lui mise,
Ne se prist garde en nule guise.
 Li produm le rei apela,
Cil ki primes le cunseilla:
«Sire, ne fetes mie bien:
Cist nel fereit pur nule rien,
Que devant vus ses dras reveste
Ne mut la semblance de beste.
Ne savez mie que ceo munte:
Mut durement en ad grant hunte.
En tes chambres le fai mener
Ela despoille od lui porter;
Une grant piece l'i laissums.
S'il devient hum, bien le verums.»
Li reis meïsmes le mena
E tuz les hus sur lui ferma.
Al chief de piece i est alez,
Deuz baruns ad od lui menez;
En la chambrë entrent tut trei.

Sur le demeine lit al rei
Truevent dromant le chevaler. 
Li reis le curut enbracier,
 Plus de cent feiz l'acole e baise.
Si tost cum il pot aver aise,
Tute sa tere li rendi;
Plus li duna ke jeo ne di.
La femme ad del païs ostee
E chacie de la cuntree.
Cil s'en alat ensemble od li,
Pur ki sun seignur ot trahi.
Enfanz en ad asés eüz,
Puis unt esté bien cuneüz
[e] Del semblant e del visage:
Plusurs [des] femmes del lignage,
C'est verité, senz nes sunt nees
E si viveient esnasees.


L'aventure ke avez oïe
veraie fu, n'en dutez mie.
De Bisclavret fu fet li lais
Pur remembrance a tutdis mais.

Marie de France
(1170-1175)






divendres, 28 de maig del 2010

Josep Vicenç Foix i Portbou


Els vers V de Les Irreals Omegues de Josep Vicenç Foix va ser escrit al meu poble Portbou. Per un detall  que esmenta m’agrada pensar sempre que el va confegir assegut prop de La Font dels Ninots. Està farcit de petits detalls que són tan poètics! Fa de mal no haver-los copsat, havent-hi viscut sempre. Però ja se sap Foix era un SENYOR POETA. Potser, si el llegiu, veureu tots els racons que nomena amb uns altres ulls.



V

VAM ARRIBAR EN AQUELL POBLE I NO HI HAVIA NINGÚ, PERÒ PER PLACES I PASSATGES SENTÍEM LA FRESSA DELS QUI FOREN I DE LLURS DANSES. I LES ESQUERDES DELS MURS ESBOSSAVEN LA FAÇ DELS QUI VINDRAN. UNA LLEGENDA CLANDESTINA GRAVADA AL PEU D’UNES FIGURES QUE IMITAVEN, RÚSTEGUES, UNS MÍSERS INFANTS DEIA: “SEMPRE SOM EN EXISTÈNCIA D’ALTRI” VAM FUGIR PEL COLL FRONTERER VESTITS AMB PELLS PRIMITIVES I CARREGATS DE LLIBRES.

No tinguis por, les ombres són de pedra;
llindes endins remoregen fontanes
i el vent fullós virolai dels espectres.
Per cambra i clasta sento veus i passos,
i cants de nit en llargues foradades
sota els vinyars amb clarors europees.

A  les parets, als batents de finestra
i als horts murats veig les cares pintades
dels qui van viure, vidents, en els segles,
dels qui vindran –franques lluors futures!
Hi som tu i jo, la testa decantada,
amb colors crues de ratlla estremosa.

Pertot, ah las!, els veires delectables:
escrits antics camperols i purpuris,
naus boreals a la lloia votiva,
voris vexats amb empremtes divines,
calcs d’En Miró amb alfabets rupestres
-verds i grocs lents en naufragi de tintes.

Sota el pont vell amagàvem les armes,
i riu avall se’n van les salzeredes
i llur embruix, les corol•les nocturnes,
pàl•lids icons i confuses roselles.
Oh missatger, núvol alat, oratge:
-Aombra el mar amb àcides parpelles!

Al bardissar hi ha una toia esfullada
amb rous secrets i ceres clandestines,
de quan l’olfacte i ull eren dolls d’aigua
cascadejant en un verger de laques
i l’home era home en una selva d’homes:
marfils en creu coberts amb gases rosa!

- Aixeca el braç,sangosos els estigmes,
i toca el cel, o blancors deslligades!
Nacres solars del Diví Simulacre,
amb gels ocults que delaten el pòrfir
i sots pregons amb sidèries polpes:
venci el blau pur i broll i la semença!

Al celler musc amb frescors molineres
sentim, oh hisops pasquals!, música nova
i balls d’avui,complantes enyorades;
(aspres besaren ponents adriàtics,
do de tots dos en albers albanesos)
Però els hostes no hi són i els llibres ens fan nosa!

Caminarem descalços per les pedres,
flairós el pit dels èxodes herbosos,
el llavi clos a les pairals rondalles,
el front marcat amb sang de les senyeres,
i els ulls perduts als brulls de falses Medes
amb fars i freus a les cales adverses.

Veiem el mar entre parets calentes,
ceps cimejants i arbòries fumeres.
-Dem-nos les mans i desxifrem els signes!
El cercle pur prolonga llums sonores
al pur desert, hivernacle de perles;
ens parlem baix en una llengua estranya.

Heus ací el bar i allà la barberia.
Al Pla de Dalt, amb farigoles tendres,
el dolmen, nu, gravat amb els horòscops.
I al peu del mas, a l’ombrosa comella,
testes de sants entre bidons i rodes.
Oh voluntat de foc que empeny la brisa!

Tornarem sols per la isarda drecera
que no sé on duu, darrera la duana,
coberts de pells, corbats pels incunables
i els cossos balbs: -No miris endarrere!
Una barca s’emporta les campanes
i hem escampat els vidres per la platja!


Portbou, octubre 1934.

dimarts, 16 de febrer del 2010

Literatura Catalana: El Renaixement

Us deixo aquest enllaç per anar a la pàgina on es parla d'un apartat força desconegut de la nostra literatura:
Sobre El Renaixement

http://canperescultura.blogspot.com/p/de-literatura-catalana.html

Espero que en treieu profit.

Centenari Narcís Monturiol

L'any que ve farà 150 anys que el poeta figuerenc Damàs Calvet va escriure un vers en commemoració de la tornada a la ciutat de Figueres del seu fill predilecte Narcís Monturiol. Us adjunto l'original però, no content de les imperfeccions idiomàtiques que  contenia l'he reescrit al català actual. Ja em direu que us sembla.
L'original és aquest:
 

La meva versió és aquesta:

A Monturiol

“Veuré les immortals
columnes on la terra està fundada;
els límits i senyals
amb la que la mar està inflada
la Providència té empresonada”


Frai Luís de León.

Ja que quan vindràs no podré lliurar-te
ni una corona, ni un sol brot de llor,
i cap troba m’és possible enviar-te...
pren-ne, amic, d’elles ma salut de cor.
D’orgull per tu nostra pàtria nia
plaer que es lliura, puix et rep tan gran;
i els braços t’obra com l’Espanya obria
al que hi tornava un altre món portant.
Com tu, dels regnes va trucar a la porta,
donant tresors a canvi d’un vaixell:
el tracte de boig i el menyspreu suporta,
i fins dels savis l’ignorant consell.
No defalleixis mai! Avant i fora!
Fe i esperança! En la bandera escriu,
per a ser-ne dels aires la senyora
en los cingles té l’àliga el seu niu.
Així el teu geni posat domina
la fondària insondable del mar
on ningú la ruta sap tu saps quina
i burlant l’element hi pots baixar.
La reina dels ocells veu orgullosa
els llampecs als seus peus i hi sent els trons...
I ja en pot ser la mar de borrascosa,
si pots restar tranquil en el seu fons?
I com fugint de la pantera, estaca
el llit als arbres on l’Índia jau
en branques de corall com una hamaca
per dormir podràs repenjar la nau,
i allí, igual que un pastor que reposa,
mentre esbrotonen l’herba els seus anyells,
del corall a la branca més formosa
veuràs els peixos pasturar com ells.
Tal volta allí, com ignorats creixien
els arbres seculars americans,
veuràs el peix que per illot prenien
d’Aràbia aquells antics navegants.
I com volà, cobert per l’armadura
Sant Jordi escometent el drac fort,
l’Ictineu, revestit amb la pell dura,
als monstres de la mar donaràs mort.
I les naus que es passegen ufanoses
d’Albió que enveja faràs volar,
i si al començ de l’Estret et poses
tremolarà el roc de Gibraltar.
Rei seràs de l’Oceà! Com monarca
que sempre en marbre pot posar el seu peu
al fons de tot per recolzar la barca,
blancs paviments el políper t’hi feu,
i veuràs allà dintre l’harmonia
entre regnes distints, reis dels quals som,
plantes sensibles i animals que un dia
roques o plantes els cregué tothom.
I veuràs les muntanyes i les laves,
que han vomitat els apagats volcans,
les dues corrents termals d’aigües blaves,
les mines de la sal, les plantes grans.
I podràs recollir-nos les petxines,
que contenen grans perles per tresor,
com un palau d’Orient en ruïnes
que té dintre els joiells de més valor:
Fe i esperança! Si Colom, per guia
les estrelles del cel un jorn tingué,
éssers fosforescents, on no hi ha dia,
han d’escampar-te un firmament ben bé.
I com de la petxina anacarada,
amb els cabells de perles gotejant,
la Reina de l’Amor sorgí posada
al tron que cap dels déus té més brillant;
així també quan ja migpartí l’ona
la teva barca salva i amb tants tresors,
la teva vila et darà una corona
i un pedestal i dels seus fills els cors.

Maig – Juny de 1861

Damàs Calvet.



dissabte, 4 de juliol del 2009

Els amotinats de La Bounty


Avui us ofereixo la traducció d'un relat curt de Jules Verne que faltava al català. Resulta que en l'impàs de la confecció del llibre Els fills del capità Gran, Jules Verne tenia encarregada la confecció d'un estudi sobre una història de fets singulars de la marina. Com la tasca era feixuga li assignaren com ajudant un secretari anomenat Gabriel Marcel. Així entre tots dos anaren recopilant informació. Gabriel Marcel recollí les informacions sobre el motí de La Bounty i les presentà a Jules Verne. Aquest va creure oportú guardar-la per una propera novel·la, amb tant interès que li comprà els drets per una mòdica quantitat a Gabriel Marcel. Finalment el relat curt, en la forma que avui coneixem, es publicà, com a complement,amb la novel·la Els 500 milions de la Princesa Índia , publicada en català per Edicions L'Atzar, núm. 27. Així doncs, aquí teniu l'enllaç per gaudir d'aquesta rara obra
:

Els amotinats de La Bounty. Jules Verne.


Ah, les imatges són d'un tal Drée que de moment no he pogut esbrinar res més que el seu cognom.

dijous, 18 de juny del 2009

AUTORS DE LA LITERATURA LLATINA

QUADRE CRONOLÒGIC DE LA LITERATURA LLATINA

NOTA:

Els números de la columna d’Autor signifiquen, per una banda, les dates de naixement i mort, si se saben i, per l’altra, la quantitat d’obres de la Matèria Literària entre parèntesi.

En negreta figura el nom més conegut de l’autor.




Període

Matèria Literària

Autor

Període de formació

(s III aC)

Poesia èpica i tràgica

Livi Andrònic (250?-200?)

Gneu Nevi (Càpua 270 aC- Útica 204/201 AC)

Quint Enni (Rúdies 239-Roma 169 aC)

Dramatúrgia

Tragèdia:

Comèdia :

Livi Andrònic (8)

Gneu Nevi (1)

Marc Pacuvi (Bríndisi, 220 aC - Tàrent, ~130 aC)

Luci Acci (Pèsaro, Itàlia, 170 aC-?, ~85 aC)

Livi Andrònic (3)

Gneo Nevi (30)

Cecili Estaci (40)

Titini

T. Quincti Ata (12)

Gai Melos

Titus Macius Plaute (Sarsina, Úmbria, ~251 aC - Roma, ~184 aC)

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

s II aC:

Hel·lenisme i nacionalisme

Prosa

Historiografia

Retòrica i Oratòria

Quint Flabi Píctor (?- 254)

Marc Porci Cató, dit el Vell o el Censor (234-149)

Dramatúrgia

Comèdia

Publi Terenci Àfer (Cartago, ~195 aC - Estimfal, Arcàdia, ~159 aC )

Poesia

Sàtira

Gai Lucili (Suessa Aurunca, Campània, ~180 aC - Nàpols?, ~103 aC)

Marc Terenci Varró(Reata Sabínia 116-27)

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Període

Matèria Literària

Autor

Època ciceroniana

s I aC)

Prosa

(Discursos, Tractats,

Marc Tul·li Ciceró (Arpino, Laci, 3 de gener de 106 aC- Formia, Laci, 7 de des. de 43aC)

Poesia

Didàctica

Lírica i epigrama/Elegia

Titus Lucreci Car (Campània 99-55)

Neotèrics:

Gai Valeri Catul (Verona 84-54) i

(Helvi Cinna, Licini Calv, Cornifici, Furi Bibàcul,)

Publi Valeri Cató dit La Sirena Llatina

Historiografia

Gai Juli Cèsar (Roma 100-44)

Gai Sal·lusti Crisp (Amitern, 86 aC - Roma, 35 aC)

Corneli Nepos (?, ~100 aC - ?, ~25 aC)

Gai Asini Pol·lió (?, 76 aC - ?, 5 dC)

Ciències

Humanisme

Arquitectura

Marc Terenci Varró (Reata, Sabínia, 116aC, 27 aC)

Marc Vitruvi Pol·lió (80-20)

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Època d’August

s I aC)

Poesia

Lírica i Epigrama

Sàtira

Elegia

Publi Virgili Maró 70 a. C.-26 a. C (Andes, prop de Màntua, 15 d'octubre de 701 aC - Bríndisi, 21 de setembre de 19 aC)

Quint Horaci Flaccus (Venúsia, Apúlia, 65 aC - Roma, 8 aC)

Gai Corneli Gal·lus (70 a. C.-26 a. C)

Tibul, Albius (Palestrina 48?-19?)

Sext Properci (Assis 57-Roma 15)

Publi Ovidi Nasó (Sulmona, 20 de març de 43 aC - Tomis, 17 dC)

Història

Tit Livi (Pàdua 59 aC- 17 Sulmona, 20 de març de 43 aC - Tomis, 17 dC dC)

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Època de Juli-Claudi

s 27-68 dC)

Poesia

Faules

Sàtira

Èpica

Gai Juli Fedre (Tràcia ?15 aC – ? 50 aC)

Persi Flac Auli (Volterra,34dC-Roma,62dC)

Marc Anneu Lucà (Còrdova,39 dC - Roma, 65 dC)

Filosofia

Luci Anneu Sèneca (Còrdova 1-Roma 65)

Teatre

Prosa. Novel·la

Petroni (Gaius Petronius Arbiter) (?20-66)

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Període

Matèria Literària

Autor

Època dels Flavis

s 69-96)

Prosa

erudita i científica

Retòrica

Gai Plini Cecili, dit el vell (Como, ~24 dC - Stabia, 24 d'agost de 79)

Aule Corneli Cels (s 25 aC- 50 dC)

Marc Fabi Quintilià (Calahorra, ~30 - ~95)

Poesia

Èpica

Epigrames

Satírica

Gai Valeri Flac (?Sezze- ?90)

Publi Papini Estaci (Nàpols, ~45 - 96)

Marc Valeri Marcial (Bílbilis, 38/41 dC - Bílbilis, ~104 dC)

Dècim Juni Juvenal (Aquino, Campània, ~65 - ?, ~128)

Història

Corneli Tàcit (?, ~55 - ?, d 116)

Gai Plini Cecili, dit el Jove (Como, ~61 dC-Bitínia, ~112 dC)



XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

s II i III (Antonins)

Història

Suetoni (Gaius Suetonius Tranquillus ( Roma?, ~69 - Roma?, 140)

Prosa.

Novel·la

Assaig

Erudita

Luci Apuleu (125-170)

Marc Corneli Frontó (Cirta 100dC-166)

Aulus Gel·li

Escriptor cristians

Quint Septimi Florent Tertul·lià (150-222?)

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Renaixença s IV

Eloqüència

Panegírics

Història

Flavi Vegeci (s. IV?- s. V?)

Ammià Marcel·lí (Antioquia, ~330 - Roma, ~400)

Poesia (profana)

Dècim Magne Ausoni (Bordeus, ~310 - Bordeus, ~395)

Claudi Claudià ( Alexandria, 370 - Roma, 405)

Prosa cristiana

Sant Hilari (de Poitiers 315-367)

Sant Ambròs (Trèveris, 339-Milà, 4 d'abril de 397)

Sant Jeroni ( Strido, Dalmàcia, ~342 - Betlem, 30 de setembre de 420)

Sant Agustí ( Tagaste, 13 de novembre de 354 - Hipona, 28 d'agost de 430)

Poesia cristiana

Prudenci (Aurelius Clemens Prudentius) ( Calahorra, 348 - ?, ~405)

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX


dijous, 18 de setembre del 2008

Els Pescadorets

Us ofereixo un text escrit fa molt temps i, ara, recuperat. Es tracta d'uns Pastorets, l'obra de Nadal per excel·lència del teatre català. La vaig escriure quan encara no hi havia ordinadors. És un text de teatre adaptat per als infants per poder ser representat a l'escola. Està en format PDF. És molt original perquè l'acció no passa a la muntanya, com és habitual, sinó arran de la costa i a mar obert. Es diu Els Pescadorets. Espero que us agradi.

Els Pescadorets

dimarts, 2 de setembre del 2008

Ozymandies




Vaig començar l'estiu amb moltes ganes de tornar a traduir quelcom. Feia molt temps que no m'hi podia posar degut als estudis i vaig ecidir endinsar-me si més no en un poema d'un autor que em seduís, com sempre. Vaig anar a raure a Percy Bysshe Shelley i vaig ecidir, per la temàtica, el poema Ozymandies. El vaig traduir però es resistia. Encara ho fa. No està del tot reeixit, però aquesta setmana s'han descobert unes restes arqueològiques a Sagalassos, al desert de Turquia. Són les d'un bust i d'unes cames de Marc Aureli, l'emperador romà. curiosament d'un fet semblant com ens narra el poema de Percy.
Així dons, les circumstàncies no poden esperar. Aquest n'és el resultat:

Ozymandies

Un cop, un passavolant d'un antic país
em digué: "Dues cames de pedra enormes
es drecen al desert, arran, prop d'un pendís,
sense el cossatge, un rostre gastat en les formes
amb trets avesats a manar i burleta somrís
encert d'escultor en fer la passió mateixa
per fer-la perviure tallada en roca incerta,
d'aquell que se'n burlà i d'aquell que la féu créixer;
al seu pedestal, ben clar llegir-hi podreu:
Em dic Ozymandies, rei de reis, cosa certa:
admireu els meus fets. Poderosos friseu!"
Res no resta al seu voltant només decadència
d'una colossal desferra per tot arreu
i tota la sorra que escampa la turgència.

Percy Bysshe Shelley ( 1792-1822)

Clarividència? No ho se. Sovint em passen coses així. Què en penseu vosaltres?
Us deixo alguns enllaços de la notícia.

avui
11 setembre


Afegeixo la pàgina dels Aventatjats ( The Avengers) n. 57 on podeu llegir el poema original en anglès.

divendres, 8 d’agost del 2008

Amy Foster

Us ofereixo la darrera traducció. Es tracta d'un relat curt de Josehp Conrad. A part de ser una història molt maca i sensible, també dóna la visió del patiment dels immigrants.
Ja em direu què us ha semblat.
Es diu:


Amy Foster


dissabte, 10 de març del 2007

L'estranger

L'ESTRANGER
1

- A qui estimes més, home enigmàtic?. Digues. Al teu pare, la teva mare, la teva germana o el teu germà?
- No tinc ni pare, ni mare, ni germana ni germà.
- Els teus amics?
- Esteu fent servir un mot, el sentit del qual em resta desconegut fins avui.
- La teva pàtria?
- Ignoro en quina latitud deu estar situada.
- La bellesa?
- L'estimaria de tot cor, la bellesa immortal.
- L'or?
- L'odio com vos odieu Déu.
- I què estimes, doncs, estranger extraordinari?
- Estimo els núvols...els núvols que passen allà dalt..i allà...els meravellosos núvols.

Baudelaire.
Petits poemes en prosa.

divendres, 2 de febrer del 2007

Mad Girl's Love Song. Sylvia Plath (1932-1963)

Cançó de la boja enamorada

En cloure els ulls el món corrent es mor;
obrint les parpelles neix de bell nou
(puix crec que et vaig inventar a contracor).

Els estels valsen blaus, vermells i d'or,
d'esma cavalca una negror de brou:
en cloure els ulls el món corrent es mor.

En somnis m'embruixares, quin trescor,
fent cants de lluna, al llit, besant-me a sou
(puix crec que et vaig inventar a contracor).

Déu cau del cel, fuig l'infern fent-se el sor
serafins, satànics fugits, on sou?
En cloure els ulls el món corrent es mor.

Vas dir:"tornant" i et vaig creure de cor,
i en madurar del teu nom vaig dir prou,
(puix crec que et vaig inventar a contracor)

Tingués l'Ocell del Tro i no tu al cor,
si més no en Primavera ell ve de nou!
En cloure els ulls el món corrent es mor
(puix crec que et vaig inventar a contracor).

dimecres, 10 de gener del 2007

Poema 76 d'Emily Dickinson

Poema 76
d'Emily Dickinson

Tan esvera embarcar
a algú en ferm nascut
cases lluny, fora puntes,
vers fonda infinitud.

Nat, com tots, als turons,
¿que entén el mariner
quina sublim ivresa
llegües mar enllà ens ve?

dimecres, 11 d’octubre del 2006

Gilgames

Més Carpe Diem:

Aquest cop extret del Gilgames:

La vida que cerques no la trobaràs mai.
Quan els déus crearen la humanitat,
li varen assignar la mort,
però ells es varen reservar la Vida.
En quant a tu, Gilgames, omple't el ventre;
viu alegre dia i nit,
fes festa cada dia,
dansa i canta dia i nit,
que els teus vestits siguin immaculats,
renta't el cap, banya't,
tingues cura del nen que et prengui la mà,
adelita a la teva dona, abraçada a tu.
Aquesta és l'única perspectiva de la humanitat.


Gilgames. Desena Tauleta.

dimarts, 10 d’octubre del 2006

Venus i Adonis - Shakespeare

Vet aquí uns versos de Venus i Adonis de Shakespeare.
Hi veieu una similitud amb el Carpe diem?

LXVIII
Deixa’m excusar el teu cavall, noiet,
i aprèn d’ell, t’ho prego cordialment,
a collir dels plàcids delits que et vinguin.
Fos muda i l’instint també t’ho diria:
que aprenguis a estimar, la lliçó és fàcil,
i un cop apresa no s’oblida mai.

LXIX
“No sé què és”- diu ell -”i no vull saber-ho;
tret que sigui un senglar i llavors caçar-lo
un deute més feixuc no vull contreure.
El meu amor per l’amor és amor
per fer-ne afront, ja que he sentit que és vida
de mort: que hom riu, plora i tot a l’encop”

LXX
“Qui duu un vestit a mida incomplet?
Qui cull un brot abans no hagi florit?
Si creixent les coses se les estronca
es marceixen i perden tot l’encís;
El poltre que hom munta i broca molt jove
perd el seu urc i mai creixerà ferm”

dimarts, 26 de setembre del 2006

Vet aquí uns versos preciosos que he llegit avui:
Són en el primer grau de transformació:

XXV
Asseure’s al cim dels rocams, somniar damunt les ones o ran dels cingles. Recórrer lentament la solitud ombrívola dels boscos, on viuen éssers aliens a la dominació de l’home, on rarament ha deixat empremta el seu pas; grimpar inapercebut els cims inaccessibles amb ramats salvatges que no necessiten cleda; abocar-se sol per damunt dels precipicis i els saltans escumejants: no és pas viure en solitud és conversar amb la Natura, és veure desenvolupar-se davant d’un mateix els seus encants i els seus tresors.

XXVI
Però enmig de la gentada, del brogit i del contacte dels homes, sentir, veure, copsar i gaudir-hi; resseguir la seva ruta, ciutadà enutjat del món, sense ningú que ens beneeixi, ningú a qui puguem beneir, tenir al voltant només llagoters de la Fortuna que es recreen en les desgràcies i tants d’altres que ens han cercat, seguit, adulat, cap amb sentiments amicals vers nosaltres, cap que, si no hi fóssim, deixés perdre un somriure almenys: vet ací el que en dic estar sol ! Vet aquí la solitud !

Lord Byron
Segon Cant del Childe.


divendres, 22 de setembre del 2006